Dicionário de Filosofia

É um esquema ou modelo mental que se toma como referência e sobre o qual se constrói um processo intelectual. Em filosofia da ciência é o princípio básico que sustenta uma teoria geral e cuja alteração acarreta a mudança de toda a teoria.

É o termo que designa, em filosofia, a declaração que expressa uma aparente contradição e cujo significado mais profundo só é revelado depois de cuidadosa investigação. Seu objetivo é despertar a atenção e provocar novas idéias, como no caso de Zenão de Eléia, cujo qual, com um Argumento lógico, pretendeu demonstrar, no século V a.C., a impossibilidade do movimento, qual considerava uma ilusão dos sentidos

Para Aristóteles Paralogismo é um silogismo ou qualquer argumento formalmente falso. Immanuel Kant define o Paralogismo como uma falsa argumentação da psicologia racional, que se ilude achando que pode deduzir do simples eu penso determinações materiais do conceito de alma.

Para Aristóteles, são os objetos cuja designação provém de certo nome, com a modificação da desinência: como gramático, que deriva de gramática, e corajoso, de coragem. Os Parônimos têm em comum a essência expressa pela definição, nisso, são semelhantes aos sinônimos ou unívocos. Aristóteles considera os Parônimos como certa espécie de objetos designáveis, ao lado dos homônimos ou equívocos e dos sinônimos ou unívocos.

Segundo os estoicos, a parte da moral que consiste em prescrever preceitos práticos para a conduta de vida nas várias circunstâncias.

Filosofia cristã dos primeiros séculos. Elaboração doutrinal das crenças religiosas do cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos pagãos e contra as heresias. A Patrística caracteriza-se pela indistinção entre religião e filosofia. Para os padres da Igreja, a religião cristã é a expressão íntegra e definitiva da verdade que a filosofia grega atingira imperfeita e parcialmente.

Esse adjetivo foi usado em sentido filosófico para designar os conhecimentos ou os dados ou elementos de conhecimento disponíveis a qualquer pessoa em condições apropriadas e não pertencentes á esfera pessoal e não verificável da consciência. Neste sentido, é Público o que Kant denominava objetivo: aquilo de que todos podem participar igualmente, podendo portanto também ser expresso ou comunicado pela linguagem.

Doutrina do monge inglês Pelágio, que, no início do século V, ensinou em Roma e Cartago; em polêmica com Agostinho de Hipona, sua doutrina dizia que o pecado de Adão não enfraqueceu a capacidade humana de fazer o bem, mas é apenas um mau exemplo, que torna mais difícil e penosa a tarefa do homem.

Doutrina que admite a realidade dos objetos da percepção.

1 - Ideal moral que consiste em perseguir a própria perfeição moral ou de outrem, ou seja, a capacidade de agir em conformidade com o dever. 2 - Crença no progresso, acompanhada pelo compromisso de contribuir para ele.